“Sepertinya ada yang belum terjawab? Kenapa ya?” kata Charlotte Maria Shaw Mason di setiap malam yang tenang di kamarnya dikala ia mengevaluasi ragam pemikiran filsuf masa lalu. Kira-kira mungkin seperti itu reka ulang imajinasi saya ketika membayangkan situasi yang terjadi puluhan tahun silam

Bertahun-tahun mempelajari tentang pemikiran para filsuf terdahulu dan menjadi praktisi pendidikan membuat Charlotte Mason (CM) resah, gelisah dan tidak puas. Seperti ada kurang dan belum menjawab hal-hal yang penting seutuhnya dalam pendidikan, dalam hidup. Apalagi ketika melihat sistem pendidikan Inggris dan Eropa pada saat itu dimana terlihat banyak kegagalan. Banyak saran, opini, model dan modul terhadap sistem pendidikan tapi belum menjawab pendidikan karakter yang bisa lebih adaptif terhadap situasi, lebih holistik dan berlandaskan hukum kebenaran yang universal.

Keresahan yang dirasakan oleh CM terasa sekali dari paparan Mba Ayu di kelas fondasi CM bagian kedua yang menceritakan tentang usaha CM selama 30-40 tahun untuk menguji segala metode pendidikan dengan menggunakan proses induktif dan aplikatif. Perjalanan CM akhirnya membuahkan suatu bentuk, suatu panduan, bukan dalam metode kaku, tapi dalam prinsip. Ya, prinsip. Sebuah kata yang membuat kami para peserta bingung dan merasa ‘malam Sabtu ini lumayan berat yah’ 🙂

Apa itu prinsip? Apakah di dalam prinsip ada motif? Apakah prinsip itu sesuatu yang pasti akan berlaku setiap waktu dalam setiap individu? Prinsip kamu apa?

Pertanyaan demi pertanyaan hadir dalam diskusi. Ini membuat saya semakin berpikir dan kembali mempertanyakan tujuan dari pendidikan yang muncul di pertemuan pertama.

Ada apa dengan prinsip dan kenapa harus prinsip dalam pendidikan anak?

Prinsip sangat penting dalam filosofi pendidikan CM. Prinsip akan menjadi fondasi dan landasan individu (misalnya anak) akan merespon dan bertindak terhadap suatu hal. Prinsip akan memandu manusia untuk bertindak selaras dan melakukannya dengan penuh kesadaran. Sesuatu bisa jadi prinsip, bukan hanya dibicarakan saja, tapi juga dipahami. Dengan adanya prinsip, pendidikan akan lebih adaptaif tidak lagi mengkotak-kotakan metode yang dipakai tapi akan lebih menyesuaikan dengan situasi keluarga, lingkungan, dan tak lekang oleh waktu.

Lalu apa saja prinsip atau butir dalam pendidikan CM?

Prinsip dalam memandang anak: anak sebagai individu yang utuh

• Dalam memandang anak, kita menerapkan sudut pandang dan harus memahami betul bahwa anak merupakan manusia yang dari lahir mempunyai kepribadian yang utuh. Setiap anak sudah punya template-nya masing-masing dan bukan sebagai ember kosong atau kertas kosong yang bisa diisi sesuka hati secara otoriter tanpa kesepakatan
• Cara berkomunikasi dan berelasi dengannya, sama dengan kita berelasi dengan manusia lainnya. Setara, semartabat, dan saling menghargai. Kesepakatan, sadar akan haknya dalam menentukan pilihan, dan memfasilitasinya untuk bisa belajar memenuhi kewajibannya adalah bagian dari proses pemenuhan prinsip
• Yang perlu dipahami adalah, bahwa anak tidak pakem baik dan buruk tapi ada kemungkinan baik dan buruk

Prinsip dalam otoritas dan ketaatan: keduanya bersifat alamiah dan dibatasi oleh respect

• Otoritas dan ketaatan berlaku bagi semua orang, baik diterima atau tidak itu adalah sesuatu yang alamiah yang harus dipenuhi untuk menciptakan keharmonisan
• Namun dalam menerapkannya kepada anak, kita sebagai orang tua harus menghargai kepribadiannya, karena otoritas bukanlan lisensi untuk menyakiti anak.
• Orang tua dilarang mempermainkan rasa cinta, rasa takut, sugesti, atau kharisma, atau hasrat-hasrat alamiah anak lainnya

Prinsip dalam instrumen pendidikan: Pendidikan adalah atmosfir, disiplin, kehidupan

• Pendidikan adalah atmosfir ini saya memahami bahwa anak mempunyai kebebasan dalam berpikir dan belajar dari aktivitas alamiah kesehariannya yang nyata. Bukan menciptakan atmosfir yang dibuat-buat atau artifisial
• Pendidikan adalah disiplin – sesuatu yang dilakukan secara rutin, terencana, sehingga melahirkan kebiasaan-kebiasaan yang positif yang berkelanjutan. Bukan dengan paksaan, tapi dengan berkesadaran. Sedikit demi sedikit lama-lama jadi habit.
• Pendidikan adalah hidup. Ragam pengetahuan, wawasan, gagasan adalah hak anak untuk mendapatkannya. Orang tua didorong untuk memfasilitasinya ketika anak yang secara naluri dan alamiah mempunyai rasa ingin tahu dengan hal tersebut. Karena ini akan menjadi bekal hidup seiring tumbuhnya usia. Mungkin di usia awal anak, orang tua sebagai mentor, tapi seiring berkembangnya usia, orang tua bisa saja menjadi teman belajar bersama.

Prinsip dalam penerapan instrumen pendidikan: paham tentang perilaku akalbudi dan betapa luar biasanya pikiran dan kemampuan anak dalam belajar

• Akalbudi adalah berkah Sang Pencipta yang ada dalam anak kita. Akalbudi ini dirancang untuk menerima, mengolah pengetahuan menjadi sesuatu yang bermanfaat. Oleh karena itu, melatih anak untuk memanfaatkan akalbudinya sangat perlu dilakukan.
• Akalbudi bersifat aktif, tidak pasif. Metode belajar dengan narasi yang indah, berdiskusi, dan mengaitkannya dengan hal-hal nyata yang ada di sekitarnya lebih penting dibanding membebani anak dengan tsunami informasi.
• Menyajikan fakta dan alasan dalam menyajikan ide sesuai dengan minat, bukan sebagai doktrin tanpa latar belakang.
• Menggunakan pendekatan yang kontekstual dalam setiap topik pendidikan. Sehingga anak bisa menghubungkan dan merelasikan pengetahuan tersebut dengan masalah atau kebutuhan yang ada. Bukan pengetahuan yang akhirnya tidak ada manfaatnya.
• Rancang kurikulum tanpa membedakan kelas sosial (prinsip kesetaraan) dengan mempertimbangkan tiga aspek: kuantitas, variasi, dan kualitas
• Prinsip sekali baca (single reading) kemudian dinarasikan harus disiplin dilakukan. Bukan dengan model pengulangan terus menerus yang melemahkankan. Pengetahuan hanya akan menjadi hafalan saja jika proses pengulangan bacaan dilakukan. Untuk anak bisa memiliki pengetahuan tersebut harus dinarasikan dan dipraktikkan.

Prinsip dalam pembimbing pertumbuhan moral dan intelektual anak: mengenalkan hukum kehendak (the way of the will) dan hukum nalar (the way of reason)

• Anak diajari agar bisa membedakan keinginan dan kebutuhan, sehingga ia bisa mempunyai kemampuan dalam berkehendak. Pengalaman mencoba kegiatan secara spontan, baik berhasil ataupun gagal merupakan proses pertumbuhan moral dan intelektual yang baik. Cara ini tidak membunuh orisinalitas karakternya.
• Anak diajari cara mengelola nalar terhadap sesuatu ide, gagasan, atau situasi yang harus ia kehendaki. Tujuannya agar ia bisa menentukan pilihannya secara sadar, tahu resiko, tidak asal-asalan. Pada akhirnya anak bisa belajar kecewa dan bahagia dari pilihannya itu.

Prinsip dalam menerapkan kebenaran: sains dan spiritual tidak terpisah. Keduanya saling melengkapi

• Kebenaran universal adalah kebenaran yang berlaku dan hadir dalam setiap insan, karena kebenaran itu berasal dari Tuhan.
• Kebenaran yang didapat dari proses sains dan spiritual bisa diterima oleh anak sebagai kebeneran yang memandunya untuk seimbang dalam hidup di dunia

Menarasikan prinsip CM ini membuat saya dan istri punya sekali banyak PR, bukan PR bagi anak tapi bagi kami sebagai orang tua. Karena pada hakikatnya prinsip yang adaptif terhadap ragam situasi keluarga, lingkungan dan jaman ini akan bisa jadi prinsip kami ketika kami paham dan mencoba menerapkannya sedikit demi sedikit dalam keseharian. Mudah untuk dibaca butuh proses dan usaha untuk bisa diinternalisasi dalam perjalanan berlajar caranya hidup saya, Fety, dan Rangga.

“Kamu mau ngapain ke sini? Tujuannya apa?” Charlotte Mason (CM) bertanya kepada muridnya di hari pertama sekolah menengah CM di Inggris.

Hal yang sama terjadi di hari pertama kelas fondasi CM yang dimentori oleh Mba Ayu “Kenapa ikut kelas ini?” kata Mba Ayu bertanya kepada kami para peserta kelas.

Bagi saya kedua pertanyaan di atas adalah pertanyaan penting yang sangat mendasar, bahkan saya sendiri membutuhkan refleksi yang mendalam dan hampir setiap hari ditanyakan kepada diri saya sendiri semenjak kelas tersebut. Jadi kenapa?

“Saya ikut kelas fondasi CM agar bisa tumbuh bersama dengan anak saya dan anak saya bisa mendapatkan kebahagiaan dari dalam dirinya sendiri secara mandiri”, kira-kira itu jawaban saya pada saat itu. Ketika kembali direfleksikan, sepertinya akan banyak alasan-alasan lain yang berasal dari keinginan diri, tapi apakah itu memang alasan-alasan itu keinginan anak saya?

Sang Khalik mempercayakan kepada kami seorang anak laki-laki yang saat ini berusia 6,5 tahun pasti ada alasannya. Alasannya apa? Mungkin jawabannya tidak instan kami ketahui, tapi jawaban dari CM ke muridnya sangat filosofis untuk diselami: “Mungkin kamu kesini karena untuk belajar caranya hidup.”

Dari diskusi awal ini, kembali muncul pertanyaan dasar-dasar filosofi CM dengan memulai: “Manusia itu apa? Bagaimana masyarakat memandang manusia?” Di awal tahun pernikahan kami, saya dan istri mempunyai pandangan yang sama seperti di lingkungan saya bahwa manusia ketika dilahirkan seperti kertas kosong yang bisa diisi oleh ragam hal yang bisa membentuk kepribadian dan pemikiran. Namun semenjak 2 tahun terakhir pemikiran ini terpatahkan dari pengetahuan yang kami dapat dan di kelas Fondasi CM ini kembali diangkat bahwa anak itu tidak seperti kertas kosong, yang seperti robot bisa diberikan aturan dan perintah, lalu mereka akan tumbuh seperti apa yang diperintahkan. CM melihat manusia tidak sesederhana itu, dari lahir anak itu dibekali dengan keunikan dan bagaimana kita akan mendidik anak berasal dari cara kita memandang anak.

Bagaimana saya memandang anak?

Seringkali saya memandang anak, seperti ada keinginan untuk mengubah hal-hal yang tidak baik menjadi baik karena trauma dan pengalaman masa lalu. Cara pandang ini sangat bisa terjebak dalam romantisme anak, bahkan mungkin juga bisa terjebak dalam cara pandang yang otoriter. Dalam CM, cara kita memandang anak perlu diperiksa dan disadari, karena anak merupakan titipan Tuhan dan di dalamnya ada titipan masyarakat. Salah satu hal yang bisa membantu dalam menentukan cara pandang dalam pendidikan anak yaitu dengan memahami bahwa anak-anak terlahir sebagai pribadi utuh, tidak sepenuhnya baik dan buruk, ada possibility baik atau buruk. Anak yang nanti akan tumbuh remaja kemudian dewasa tentu akan punya dampak kepada masyarakat apakah dia akan menjadi seseorang yang bermanfaat atau malah menjadi seseorang yang egois sehingga tujuan titipan masyarakat itu tidak terpenuhi dengan baik.

Paham pandangan masyarakat kepada anak tidak terlepas dari ideologi yang tumbuh setelah perang dunia, dimana ada banyak kemiskinan secara biologis menderita, lalu muncullah revolusi industri sehingga paham ideologi kapitalisme hadir, ditopang oleh konsumerisme, sehingga menghasilkan individualisme, pendekatan meritokrasi, dan utilitiarisme dalam masyarakat. Ideologi-ideologi ini sangat mempengaruhi sistem pendidikan dimana saat ini banyak kegagalan pendidikan yang terjebak hanya untuk menghasilkan individu yang bisa mencari kerja dan memenuhi kebutuhan biologis saja. Padahal banyak peran yang akan dilakukan oleh anak ketika dia dewasa.

Bagaimana saya sebagai orang tua bisa menjalani perannya dalam mendidik anak?

CM memberikan insight bahwa berpeganglah terhadap prinsip kebenaran, prinsip universal, dan prinsip Sang Khalik. Fungsi dari pendidikan bukan untuk membangun manusia untuk memenuhi prinsip biologis; tapi anak adalah manusia yang juga makhluk spiritual. Semakin manusiawi seseorang semakin baik caranya bekerja.

Tumbuh Bersama Anak dengan Sifat Magnanimity

Magnanimity? Terus terang saya tidak familiar dengan terminologi ini dan baru mengetahui ketika Mba Ayu menjelaskan. Di buku CM, serial Philosophy of Education, menjelaskan tentang makna Magnanimity, yaitu:

memiliki imajinasi yang berbudaya, kemampuan menilai dan menimbang yang terlatih, selalu siap menguasai kerumitan profesi apa pun, sementara pada saat yang sama tahu menempatkan dirinya sendiri dan bagaimana memanfaatkan segala kelebihannya untuk meningkatkan kebahagiannya, kebahagiaan sesamanya, dan kesejahteraan masyarakatnya – satu sosok yang bukan cuma bisa mencari nafkah hidup tapi tahu bagaimana caranya hidup

Nilai-nilai dalam magnaminity inilah yang bisa menjadi rujukan dalam tumbuh bersama anak. Dari magnaminity ini saya kembali berefleksi dan membayangkan betapa sulit sekali karakter ini dibentuk dalam kondisi pendidikan saat ini, apalagi ketika kita belum menjawab tujuan/destinasi dari pendidikan itu sendiri, mau ke arah mana pendidikan kita, prinsip dan cara pendidikan seperti apa yang akan diterapkan.

Kelas Fondasi CM ini kembali membuat saya merenung, tentang prinsip pendidikan yang akan kami terapkan dalam keluarga. Semoga pengetahuan ini bisa terus saya dan istri narasikan setiap waktu, agar peran kami sebagai orang tua dapat bermanfaat untuk bekal anak kami dalam menjalani hidup.

Lampiran pengetahuan dan referensi

• Biografi Charlotte Masson
• Buku Serial Pendidikan Charlotte Mason yang bisa dibaca gratis